日期:2023-08-22 12:17:13
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一,泰山府君
泰山府君即民间所奉的泰山神。因为泰山是五岳中的东岳,后世帝王尊崇泰山神为东岳大帝。
泰山为五岳之首,古代传说是登天之途。因此历代君王均把封禅泰山视为国家的大典,极为重视。登泰山筑坛祭天,称之为封,在山南的梁父山辟基祭地,称为禅,仪式十分隆重,祈求天地之神祜护,代代兴旺。同时也表明自己是天之代表。
古人认为,天为阳,地为阴。由于泰山是从地上天的地方,又称之为阴阳交代即阴阳之界。又由于鬼为阴物,居于地下,故出现了泰山府君治理鬼的说法。开始时泰山府君还是双重身份,既为天仙,又为鬼帅。传到后来,竟专为冥府之主了。人死之后,魂灵到泰山冥府报到,由府君定善恶,决去向。冥府阴暗不见天日,民间怕府君孤寂,又为之娶妻生子,添了一大堆儿女。后世笔记小说有书生娶东岳大帝之女的记载,就源于百姓的这种心态。以府君天仙之身份,而主冥司,整日与鬼打交道,确是忒也委屈他了。
隋唐以后,佛教在中国影响越来越大,佛教固有的地藏王、阎罗王抢占了东岳大帝的许多地盘。然而东岳大帝主冥界的信仰依然根深蒂固。其后,民间又以其特有的包容力把西来的冥王归入中华传统信仰中,一同供奉在东岳庙中,甚至更有把东岳大帝凌驾于阎罗王之上的。
二,天照大御神与速须佐之男命
速须佐之男命上天
获准去根之坚国后,速须佐之男命决定先去向姐姐天照大御神辞行,然后再离开这国土。
在上天去的时候,山川摇撼,国土震动。天照大御神听到之后,大为震惊,说道:这个家伙,一定是想来夺我国土啊!便打开头上的结发,绾上男发式的鬓颊髻,并在左右鬓颊髻上、发髻上和左右手上佩带了美丽的八尺勾玉串,背上背着千羽箭筒,胁下挂着五百羽箭袋,腕上戴着伊都之竹护腕,挥动着弓梢,叉开双脚踏进坚硬的地面,硬邦邦的土地被踢得象雪花般飞扬,雄赳赳地等待着兄弟的到来。
看到速须佐之男命后,天照大御神问道:你上来干嘛?
速须佐之男命回答说:我并没有坏心,只因为父亲问我为什么痛哭,我说我想到亡母的国土去,所以才哭泣。父亲听后很生气的样子,说:‘那么,你就不要住在这国土上啦。’于是我就被赶了出来。我是想告诉你我要到母亲的国土上去,所以才来的,并没有异心。
天照大御神说道:这样啊,我怎么知道你有没有说谎?
速须佐之男命回答说:那么咱们就向神发誓生孩子吧!
天安河的誓言
于是,二神便隔着天安河相对发誓。
天照大御神首先把速须佐之男命所佩的十拳剑要来,折成三段,化为多纪理毗卖命、市寸岛比卖命和多岐都比卖命三位女神。
速须佐之男命则要过天照大御神的美丽的八尺勾玉串等饰物,将之化为正胜吾胜胜速日天之忍穗耳命(好长的名字,不过,以后还有更长的呢……)到熊野久须毗命等八位男神。
然后天照大御神对速须佐之男命说:后生的五个男子,是以我的东西为种子而生的,当然是我的孩子。先生的三个女子是以你的东西为种子而生的,当然是你的孩子。这样一说就区别了子女的所属。
速须佐之男命对天照大御神说:因为我的心地纯洁,不会说谎,所以我生的孩子是柔和的女子。由此看来,自然是我胜了。于是便乘胜大闹。
天照:可是……起先并没有说是比赛呀!(汗)
(注:天安河即是指银河。)
天之岩户
天照大御神看到这种情况,害怕了,就跑到天之岩户去,关上天石屋的门,藏在里面。于是高天原一片漆黑,苇原中国也全都黑暗了,变成了漫漫长夜。凶神们的叫喊声象五月的苍蝇,一片喧嚣,响彻世间,各种灾祸一齐发作起来。
因此,八百万众神齐集于天安河原,采纳高御产巢日神的儿子思金神(即思兼神,也就是《孔雀王》之《魔眼·天津神》中的八意思兼神。)的献策。招来常世长鸣鸟,让它啼鸣;取来天安河河上的天坚石,采来天金山的铁,召锻冶匠天津麻罗,让伊斯许理度卖命造镜,让玉祖命作八尺勾玉的珠饰串;让天儿屋命取下天香山公鹿的全副肩胛骨,取来天香山的天之朱樱树皮,占卜神意;连根拔出天香山枝叶茂盛的真贤树,上枝悬挂美丽的勾玉饰串,中枝悬挂八咫镜,下枝吊着许多白和币和青和币(白和是白布,青和是麻布,币是供物的统称);由天布刀玉命捧持这些供物,天儿屋命致祝祷之词;让天手力男神(大力神)藏在天石屋的门旁;让天宇受卖命(舞神,众神之舞女)用天香山的藤萝蔓束起衣袖,用葛藤作发缦,手持几束天香山的竹叶起舞,并把空桶扣在天石屋门外,用脚踏得咚咚作响,样子如同神魂附体,敞胸露乳,腰带拖到下身。高天原大为震动,八百万众神大声欢笑。
天照大御神觉得很奇怪,把天石屋的门稍稍打开,从里面说:我隐居在这里,以为高天原当然黑暗了,苇原中国也都黑暗了,为什么天宇受卖还在歌舞,而八百万众神也都在高声欢笑呢?天宇受卖命回答说:有比你更尊贵的神来了,所以我们在欢乐歌舞。说话之间,天儿屋命和天布刀玉命举起挂在真贤树枝上的八咫镜,让天照大御神照着镜子看。天照大御神说:这家伙是谁,居然比我还尊贵吗?(原来……之前是没有照过镜子的……),便慢慢走出门来看。这时隐藏在门旁的天手力男神,便抓住她的手,把她拉出来。天布刀玉命赶忙把注连绳挂在她的后面,说道:不许再回到里边去了!天照大御神出来时,高天原和苇原中国,立即天光大亮。
接着,八百万众神共同商议,让速须佐之男命拿出千台赎罪的物品,并罚他割去胡须(刮胡子也叫罚?),拔掉手指甲和脚趾甲,然后把他赶走。
速须佐之男命斩杀八歧大蛇
速须佐之男命被众神驱逐后,降到出云国肥河上游的鸟发地方。
在这里,速须佐之男命忽然看见有筷子顺流而下,断定此河上游必定有人居住,便向上寻找。
到了上游,速须佐之男命看见一个老翁跟一个老太太两人围着少女哭泣,便问道:你们是什么人呀?那老翁回答说:我是本地的神,是大山津见神的儿子。我叫足名椎,妻子名叫手名椎,女儿名叫节(木节)名田比卖。
速须佐之男命:你们为什么哭呀?
老翁:我本来有八个女儿。可是高志地方的八头八尾大蛇,每年都来吃她们,现在又该来了,所以在哭泣啊。
速须佐之男命:它是什么形状?
老翁:……(汗)我刚才说过了啊,八头八尾的。
速须佐之男命:……(汗)那个……具体点!
老翁:哦,它的眼睛象红灯笼果,一个身体却有八个头和八个尾巴,身上长着青苔和桧树与杉松。身体很大,能把八个山谷和八个山岗填满。它的肚子总是血淋淋的,象是糜烂了似的。
速须佐之男命看了看节名田比卖,对老翁说:她既然是你的女儿,你肯让她嫁给我吗?
老翁说:啊……阁下是……?
速须佐之男命说:我是天照大御神的同胞兄弟,现在刚刚从天上下来。
足名椎、手名椎两人听后大惊,说道:原来是天神大人啊!那可惶恐得很,就敬献给您吧!
于是速须佐之男命把这个少女变成多齿爪形木梳,插在头发上。(这样就算是娶了……?)
速须佐之男命又对足名椎和手名椎两人说:既然娶了你们的女儿,我就帮助你们除去那条大蛇吧!你们去酿造浓浓的烈酒,再筑起篱笆墙,篱笆墙上开八个门,每个门前搭一个台子,每个台子上都放个酒槽,每个酒槽里装满烈酒,然后等那怪物的到来。
老翁按照速须佐之男命的吩咐办了。
正在等着,那八头八尾大蛇果然就象说的那样来了。
大蛇:哇,刚好八个酒槽,真爽!
于是八歧大蛇就向每个酒槽子里伸进一个脑袋,狠狠地喝里面的酒。喝醉了,就趴在那儿睡了。
这时,速须佐之男命跳将出来:嘿嘿,这个白痴,觉悟吧!
速须佐之男命就拔出所佩的十拳剑,把大蛇砍成一段段。大蛇的血使肥河的水变成了血水,汹涌地流着。当砍到蛇尾时,剑刃崩了。速须佐之男命觉得奇怪,用剑尖划开一看,里面原来是一把锋利的大刀。速须佐之男命拿起这把大刀,知道是一件异宝。这就是草剃(ti)剑。
后来,速须佐之男命把事情的前后始末告诉给天照大御神,并献出了这把草剃剑。(笨蛋啊!这么好的宝物还不知道自己留着……)
除去八歧大蛇后,速须佐之男命在出云国寻找建筑宫殿的地方。来到须贺,说道:我来到这个地方,心情非常爽快。于是就在这个地方盖起宫殿住下。
(本地神:即国神,区别于天神。凡高天原系的神称为天神,对于日本国土上的原住民的部族神,则称为国神。这里天神跟国神的概念和天津神、国津神不太一样。天津神一般指天照一系,即大和系众神;国津神则指速须佐之男命一系,即出云系众神。)
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