营帐立绘(营帐里没法更换兵种)

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幻想三国志2 荒山石遂（药）边度有拿。。。除了神秘商人那有知道的吗？

整个游戏里可能得到荒山石髓的位置，按时间顺序排列如下：

最早是在小沛县府里，隐藏的；

之后就是三级、四级和五级的神秘商人处可以买到；

然后是天若宫东篱院里有一个；

萧关冰洞甲有一个；

洛阳东巷和真平道士的战斗会掉落2个；

洛阳西郊栈道西山道隐藏一个；

下邳东河边营帐隐藏一个（需在破坏水源后游泳过去）；

卧云榻八卦阵的BOSS战会掉一个；

白马寒潭银珊瑚门一个；

官渡是非坳一个。

图藤是什么意思？有了解的吗？

图腾

将某种动物或植物等特定物体视作与本氏族有亲属或其他特殊关系的崇拜行为。原始社会中宗教的最初形式之一。图腾为印第安语totem的音译，源自北美阿耳贡金人奥季布瓦族方言ototeman，意为他的亲族 ，即指一个氏族的标记或图徽。处于氏族社会的原始人相信本氏族起源于某一动物、植物或其他特定物类，并认为这种物类是其氏族的象征和保护者，因而对之加以特殊爱护并举行各种崇拜活动。而且，原始人一般对这些物体持禁杀、禁食或禁止触摸等谨慎和敬畏态度。原始氏族社会的这类现象即被称为图腾崇拜。原始人还常用绘画或雕刻等来作为其氏族图腾的形象及标志，将之置于房屋、帐棚、柱子、旗帜等器物之上，如立于村头或家宅前的图腾柱等；有的图腾亦被作为文身的图像或起着其他装饰作用，如被绘于某种木片和石片上，或被安装在帽子及盾牌上等。这些作为氏族标记和徽章的图腾形象均被认为具有某种灵性或神秘力量，能够保护本氏族的生存延续和发展壮大。

图腾崇拜是一种最原始的宗教形式。图腾一词来源于印第安语totem，意思为它的亲属，它的标记。在原始人信仰中，认为本氏族人都源于某种特定的物种，大多数情况下，被认为与某种动物具有亲缘关系，于是，图腾信仰便与祖先崇拜发生了关系，在许多图腾神话中，认为自己的祖先就来源于某种动物或植物，或是与某种动物或植物发生过亲缘关系，于是某种动、植物便成了这个民族最古老的祖先。例如，天命玄鸟，降而生商（《史记》）玄鸟便成为商族的图腾。因此，图腾崇拜与其说是对动、植物的崇拜，还不如说是对祖先的崇拜，这样更准确些。图腾与氏族的亲缘关系常常通过氏族起源神话 和称呼体现出来。如鄂伦春族称公熊为雅亚，意为祖父，称母熊为太帖，意为祖母。鄂温克人称公熊为和克（祖父），母熊为恶我（祖母）。苗、瑶、畲的盘瓠传说。匈奴狼的传说（《魏书·高车传》匈奴单于生二女，姿容甚美，国人皆以为神，单于曰：‘吾有此女安可配人，将以与天。’乃筑高台，置二女其上，曰‘请天自迎之’。经三年，复一年，乃有一老狼，昼夜守台嗥呼。其小女曰：‘吾父使我处此，欲以与天，而今狼来，或神物天使之然’。下为狼妻，而产子。后遂繁衍成国，故其人好引声长歌，又似狼嗥。）侗族传说其始祖母与一条大花蛇交配，生下一男一女，滋生繁衍成为侗族祖先

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上路狼先拉个小的往营帐那跑有黑暗处，你一到黑暗处狼就马上回去，自己算时间等兵快到箭塔就引。然后兵就跟狼跑到狼窝，让兵打你自己补刀，快打玩狼去引熊过来杀，如果熊回去，那打完熊剩的兵拉强盗。下路强盗自己拉箭塔补刀。老虎去把它都引出来，往左边的山坡跑，你到山坡上狼就看不到你了，就会往回跑，你跑它们前面卡在路口打。乌龟就引它到箭塔前面的树林在那一直按S，乌龟打不到你，箭塔会射乌龟，然后你自己补刀。

木牛流马是谁设计的？在线求助！

黄月英

八阵图资料有了解的吗？

八阵图

【简介】

三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可当十万精兵。（见《三国演义》）

【记载】

据《三国志_蜀志_诸葛亮传》载：（亮）推演兵法作八阵图。后人考其遗迹绘成图形，见《武备志》。据记载，八阵图遗迹有三处：《水经_沔水注》及《汉中府志》说在陕西沔县（今勉县）东南诸葛亮墓东；《寰宇记》说在四川夔州（今奉节县）南江边，《明一统志》说在四川新都县北三十里的牟弥镇。

最近，河南省密县发现一套我国最早的《风后八阵兵法图》。该图共分九幅，一幅为八阵正图，其它八幅为八个阵式，即：天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。图旁附有文字说明，详细介绍了每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术应用。据《史记》载，风后为轩辕黄帝的一员将帅。密县云岩官遗存的唐朝军事家、常州刺史独孤及的《云岩官风后八阵图》碑，详细记载了黄帝和风后研创《八阵图》的事迹。此图的发现，把我国八阵兵法的历史向前推进了两千五百年。

《周易》·诸葛亮·八阵图

【《周易》的精髓】

诸葛亮崇尚法家和黄老思想，同时精通易学。陈立夫先生曾为1994年举行的全国第八次诸葛亮学术讨论会题词 明易先知，就明确指出了诸葛亮的先知先觉与其精通《周易》密切相关。

《周易》的精髓是将天、地、人视为一个整体，把不同质、不同态的事物联系在一起，以探讨其运行的规律。诸葛亮治国、用兵时十分注重天、地、人的综合考察。他在《将苑·智用》中写道：顺天、因时、依人以立胜。强调一个优秀的将领应上知天文，中察人事，下识地理，四海之内，视如室家 （《将苑·将器》）。夫行兵之势有三焉：一曰天，二曰地，三曰人。天势者，日月清明，五星合度，彗星不殃，风气调和。地势者，城峻重崖，洪波千里，石门幽洞，羊肠曲沃。人势者，主圣将贤，三军由礼，士卒用命，粮甲坚备。善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。（《将苑·兵势》）这真是将《周易》天、地、人综合一体的思想发挥得淋漓尽致了。

【卦象占筮】

从传世的诸葛亮的有关著作来看，其中不但涉及《易》理，也透露出诸葛亮对卦象占筮的精通。如《阴符经注》云：天垂象，圣人则之，推甲之，画八卦，考著龟，稽律历，则鬼神之情，阴阳之理，昭著平象，无不尽矣。八卦之象，申而用之，六十甲子，转而用之，神出鬼入，万明一矣。所谓八卦之象，申而用之，就是指《周易》的占筮方法。

【相关记载】

今人感到颇为神秘的八阵图是不是子虚乌有呢？诸葛亮是否真的创有八卦阵呢？

《三国·蜀志·诸葛亮传》记载：亮长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演丘法，作八阵图，咸得其要云。作为古代战争中一种战斗队形及兵力部署图，诸葛亮的原图今虽不见，然有传说为诸葛亮练兵遗址的所谓八阵图垒。

郦道元《水经注·江水》云，这种图垒皆垒细石为之。共有三处：一在陕西沔县；一在重庆奉节；一在四川新繁，尤以在奉节者最为著名。奉节原为古鱼复县，治所在今奉节东白帝城，三国时刘备改名永安，唐改称奉节。

诸葛亮八阵图垒据传就在永安宫南江滩上。根据唐代李鉴《太白阴经》、李靖《问对》等记载，以及当代学者的推演（见《孙子学刊》1994年第9期封底），现将诸葛亮的八阵图示意如下：

【八阵图的命名和组成】

八阵图分别以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名，加上中军共是九个大阵。中军由十六个小阵组成，周围八阵则各以六个小阵组成，共计六十四个小阵。八阵中，天、地、风、云为四正，龙（青龙）、虎（白虎）、鸟（朱雀）、蛇（螣蛇）为四奇。另外，尚有二十四阵布于后方，以为机动之用。

【八阵图的特点】

八阵图的特点，正如李靖《问对》所指出的，是大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对，内圆外方；而其构想，则与《周易》是分不开的。八阵的排列，实际是一幅文王八卦方位图（即后天八卦图）。八阵中的每一阵都由六小阵组成，取《周易》六爻之意。八阵加中军的总共六十四个小阵，与《周易》别卦的六十四卦相合。至于八阵图的奇正之法，即杜牧之《孙子注》所说的奇亦为正之正，正亦为奇之奇，彼此相穷，循环无穷，则更是《易》理在布阵中的具体应用。(林花甲2005年2月)

八阵图村落就坐落在金坛儒林镇东南的大鲁墅和小鲁墅村，因历经数百年的沧桑巨变，八阵图村落早已面目全非。上图为八阵图村落的分布图。

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